第103章 普世帝国？
第103章普世帝国？
第一题，对于帝国的官员制度，你以为与以下哪个国家最为接近。
A.英国B.法国C.普鲁士D.西班牙
第二题，请在以下税种中选出适合帝国的。
第二十一题，请详细评论一下帝国的官员升迁制度，以该主题写一篇大约八百字的小论文，要求中心突出，条理清晰，逻辑合理。
第二十二题，请点评一下波兰的议会制度，并以此展开分析波兰衰落的原因。
第二十三题，请就当下波兰的情况做出分析，为其指明出路。
第二十四题，请就一月份的《御诏》做出分析，指出这一改革对帝国的好处，并且说明他的优越性在何处。
看着手头的卷子，塞利姆露出了满意的笑容，这玩意儿你说赛大帝有没有掺杂私货，那肯定是有的。
毕竟在纸上都不会对赛大帝歌功颂德的人，赛大帝招他进来干嘛呢，闲得发慌，给自己复兴帝国上点强度是吧。
当然，除了第二十四题是各大考试的卷子共有的压轴题外，其余的题目都是随着不同考试而变化的。
而赛大帝手头这张卷子，就是所有想要在中央任职的考生的必考卷，也是此时正在考场上奋笔疾书的利奥所在做的卷子。
考场上，利奥已经解决完前面的选择题，开始看起了后面的大题，尽管前三题，密卷并没有押中题目，但是思维内核却有相似之处。
至于最后一题，利奥几乎可以肯定自己能够做出来，因为他已经在密卷上做过无数遍类似的题目了。
同样的题目也出现在了米海尔的试卷上，对于整张试卷连在问什么都看不懂的米海尔，果断选择睡觉。
毕竟自认为罗马后裔的他根本瞧不上奥斯曼语，所以看不懂卷子。
在经历了第一轮的必考卷后，等待利奥的是第二卷-《古兰经》。
这也是塞利姆设置的，他已经想通了，普世帝国是没有任何成功的可能的。
罗马帝国，拜占庭帝国，莫卧儿帝国，包括此时正在统治东方的某个王朝。
他们都曾尝试过构建一种全新的国族认同，来取代原本的各民族，但他们都失败了。
他们失败的深层次原因在于，国族构建的成功背后就意味着构成国族的民族消亡。
以奥斯曼帝国举例，奥斯曼主义的建立就意味着土耳其突厥人和阿拉伯人，希腊人，保加利亚，塞尔维亚人必须放弃他们自身的文化历史和民族认同。
最好把所有民族的历史记忆都替换为1299年奥斯曼建立，而不是公元前两千年的爱琴文明。
毕竟在所谓的国族叙事中，那些在国家建立前各民族的历史都是不重要的。
如果可以的话，奥斯曼主义还要竭尽所能的抹黑古希腊，古罗马，古亚美尼亚文明，把他们说成是荒淫无道的索多玛之城。
或者是说希腊，古罗马，亚美尼亚虽然有过辉煌的文明，但是他们有内部不可克服的缺陷，这个缺陷最后被土耳其人所填补云云。
总之一句话，土耳其人的征服是必然的，也是进步的。
但这样叙事有一个必然的缺陷，主要原因在于如果有比土耳其更先进的征服者，那希腊人和亚美尼亚人不就可以抛弃奥斯曼帝国，拥抱新的征服者？
反正都是外来征服者，希腊人难道还不能给自己挑选一个更好的吗？
更重要的是奥斯曼主义这种东西也就是嘴上说说而已，现实中苏丹们是既要希腊人履行作为奥斯曼民族的义务，又拒绝给予其权力，甚至连宗教税和歧视政策都没有废除。
还不如以前的中世纪时代，好歹希腊人交钱就行，不用义务征兵。
而这也是很多普世帝国的特点，总是会损害一些民族的利益来养肥另外一些民族。
南斯拉夫一开始就是靠损害塞尔维亚人的利益来拉拢其他民族的，苏联更是把俄族当奶牛，不断吸血供给给中亚各斯坦和高加索地区。
除此之外，多民族国家往往就意味着有更多元的民族叙事，彼之英雄，我之仇寇。希腊人的民族英雄很多都是抵抗奥斯曼而闻名的，亚美尼亚和保加利亚也是如此。
在这样的情况下，塞利姆强行用奥斯曼的民族英雄来号召希腊人保卫奥斯曼，希腊人会怎么想？
就好比贬低岳飞的同时抬高金国的金兀术，号召汉人像金兀术保卫大金。确定不会精神分裂吗？
满清的大清国主义者以前还喜欢吹嘘清英战争时期的满人将领海龄，称他为民族英雄，但这家伙到镇江，英国人还没有见到就先把镇江汉人百姓屠了个遍。
在战争中也是竭力让汉人绿营做炮灰去死，甚至还强制汉人百姓自杀。
这样一对比，英国人简直都成王师了。
越是历史悠久，传承稳定的民族，那么他们的历史记忆就越难改变，强制用行政力量和政治正确强推所谓的国族主义只会适得其反。
例如希腊人有多少年的历史？是四千年还是七百年？汉人有多少年的历史？是五千年还是三百年？
光是一个历史记忆就搞成这样，更别提日常生活中各种民族差别待遇了。
在赛利姆看来，一个民族的认同就像是一棵树，必须要有一个主干，其他的可以作为分枝。
但很多所谓的普世国家往往更像是有多条主干，只是被人用绳子强制绑在了一起而已。
政府或许可以用行政手段和政治正确的大棒来唬人，但政府没办法改变现实情况。
无论是什么样的普世帝国，最终的结局都是崩溃，这是一个或早或晚的事。
而相比起拜占庭，莫卧儿帝国这些国家。
塞利姆面对的局面更加艰难，毕竟奥斯曼帝国是一个民族与宗教都多元，堪称两开花的国家。
与其强行的捏出一个不伦不类的普世帝国来，塞利姆还是更为认同印度老仙的手段。
希腊人后来独立的时候可以凭借宗教强行捏合出一支复国军，塞利姆怎么就不能把阿拉伯人，埃及人，土耳其人糅合在一起呢？
既然已经糅合了这些伊斯兰教徒，他怎么就不能再使点力气，提高伊斯兰教的覆盖率呢？
这就是他设置公务员考试必考《古兰经》的原因，帝国以往也依靠血税来对巴尔干地区进行传教，但由于苏丹看底层时觉得谁都是牛马，所以效率很低。
而这一回，塞利姆的选择就是上下都要洗脑，外加不断用工厂抽走巴尔干地区的东正教徒的血，同时迁移穆斯林补位。
这就是赛大帝在抛弃了普世帝国的幻想后，所为奥斯曼帝国设计出来的解决办法。
此时的奥斯曼帝国，穆斯林接近六成，赛大帝在宗教与民族方面的任务就是把穆斯林占比刷到七成以上，同时强化宗教认同，削弱民族认同。
做到这一点，巴尔干也就翻不起什么浪花了。
感谢壹念婳阅玮凛天丐，五河显熙，暗狼孤王，小约翰可干以及几位书友和读者的月票，还有第一位读者的名字，我可能打错了，但是我真弄不出来最后几个字啊。
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第一题，对于帝国的官员制度，你以为与以下哪个国家最为接近。
A.英国B.法国C.普鲁士D.西班牙
第二题，请在以下税种中选出适合帝国的。
第二十一题，请详细评论一下帝国的官员升迁制度，以该主题写一篇大约八百字的小论文，要求中心突出，条理清晰，逻辑合理。
第二十二题，请点评一下波兰的议会制度，并以此展开分析波兰衰落的原因。
第二十三题，请就当下波兰的情况做出分析，为其指明出路。
第二十四题，请就一月份的《御诏》做出分析，指出这一改革对帝国的好处，并且说明他的优越性在何处。
看着手头的卷子，塞利姆露出了满意的笑容，这玩意儿你说赛大帝有没有掺杂私货，那肯定是有的。
毕竟在纸上都不会对赛大帝歌功颂德的人，赛大帝招他进来干嘛呢，闲得发慌，给自己复兴帝国上点强度是吧。
当然，除了第二十四题是各大考试的卷子共有的压轴题外，其余的题目都是随着不同考试而变化的。
而赛大帝手头这张卷子，就是所有想要在中央任职的考生的必考卷，也是此时正在考场上奋笔疾书的利奥所在做的卷子。
考场上，利奥已经解决完前面的选择题，开始看起了后面的大题，尽管前三题，密卷并没有押中题目，但是思维内核却有相似之处。
至于最后一题，利奥几乎可以肯定自己能够做出来，因为他已经在密卷上做过无数遍类似的题目了。
同样的题目也出现在了米海尔的试卷上，对于整张试卷连在问什么都看不懂的米海尔，果断选择睡觉。
毕竟自认为罗马后裔的他根本瞧不上奥斯曼语，所以看不懂卷子。
在经历了第一轮的必考卷后，等待利奥的是第二卷-《古兰经》。
这也是塞利姆设置的，他已经想通了，普世帝国是没有任何成功的可能的。
罗马帝国，拜占庭帝国，莫卧儿帝国，包括此时正在统治东方的某个王朝。
他们都曾尝试过构建一种全新的国族认同，来取代原本的各民族，但他们都失败了。
他们失败的深层次原因在于，国族构建的成功背后就意味着构成国族的民族消亡。
以奥斯曼帝国举例，奥斯曼主义的建立就意味着土耳其突厥人和阿拉伯人，希腊人，保加利亚，塞尔维亚人必须放弃他们自身的文化历史和民族认同。
最好把所有民族的历史记忆都替换为1299年奥斯曼建立，而不是公元前两千年的爱琴文明。
毕竟在所谓的国族叙事中，那些在国家建立前各民族的历史都是不重要的。
如果可以的话，奥斯曼主义还要竭尽所能的抹黑古希腊，古罗马，古亚美尼亚文明，把他们说成是荒淫无道的索多玛之城。
或者是说希腊，古罗马，亚美尼亚虽然有过辉煌的文明，但是他们有内部不可克服的缺陷，这个缺陷最后被土耳其人所填补云云。
总之一句话，土耳其人的征服是必然的，也是进步的。
但这样叙事有一个必然的缺陷，主要原因在于如果有比土耳其更先进的征服者，那希腊人和亚美尼亚人不就可以抛弃奥斯曼帝国，拥抱新的征服者？
反正都是外来征服者，希腊人难道还不能给自己挑选一个更好的吗？
更重要的是奥斯曼主义这种东西也就是嘴上说说而已，现实中苏丹们是既要希腊人履行作为奥斯曼民族的义务，又拒绝给予其权力，甚至连宗教税和歧视政策都没有废除。
还不如以前的中世纪时代，好歹希腊人交钱就行，不用义务征兵。
而这也是很多普世帝国的特点，总是会损害一些民族的利益来养肥另外一些民族。
南斯拉夫一开始就是靠损害塞尔维亚人的利益来拉拢其他民族的，苏联更是把俄族当奶牛，不断吸血供给给中亚各斯坦和高加索地区。
除此之外，多民族国家往往就意味着有更多元的民族叙事，彼之英雄，我之仇寇。希腊人的民族英雄很多都是抵抗奥斯曼而闻名的，亚美尼亚和保加利亚也是如此。
在这样的情况下，塞利姆强行用奥斯曼的民族英雄来号召希腊人保卫奥斯曼，希腊人会怎么想？
就好比贬低岳飞的同时抬高金国的金兀术，号召汉人像金兀术保卫大金。确定不会精神分裂吗？
满清的大清国主义者以前还喜欢吹嘘清英战争时期的满人将领海龄，称他为民族英雄，但这家伙到镇江，英国人还没有见到就先把镇江汉人百姓屠了个遍。
在战争中也是竭力让汉人绿营做炮灰去死，甚至还强制汉人百姓自杀。
这样一对比，英国人简直都成王师了。
越是历史悠久，传承稳定的民族，那么他们的历史记忆就越难改变，强制用行政力量和政治正确强推所谓的国族主义只会适得其反。
例如希腊人有多少年的历史？是四千年还是七百年？汉人有多少年的历史？是五千年还是三百年？
光是一个历史记忆就搞成这样，更别提日常生活中各种民族差别待遇了。
在赛利姆看来，一个民族的认同就像是一棵树，必须要有一个主干，其他的可以作为分枝。
但很多所谓的普世国家往往更像是有多条主干，只是被人用绳子强制绑在了一起而已。
政府或许可以用行政手段和政治正确的大棒来唬人，但政府没办法改变现实情况。
无论是什么样的普世帝国，最终的结局都是崩溃，这是一个或早或晚的事。
而相比起拜占庭，莫卧儿帝国这些国家。
塞利姆面对的局面更加艰难，毕竟奥斯曼帝国是一个民族与宗教都多元，堪称两开花的国家。
与其强行的捏出一个不伦不类的普世帝国来，塞利姆还是更为认同印度老仙的手段。
希腊人后来独立的时候可以凭借宗教强行捏合出一支复国军，塞利姆怎么就不能把阿拉伯人，埃及人，土耳其人糅合在一起呢？
既然已经糅合了这些伊斯兰教徒，他怎么就不能再使点力气，提高伊斯兰教的覆盖率呢？
这就是他设置公务员考试必考《古兰经》的原因，帝国以往也依靠血税来对巴尔干地区进行传教，但由于苏丹看底层时觉得谁都是牛马，所以效率很低。
而这一回，塞利姆的选择就是上下都要洗脑，外加不断用工厂抽走巴尔干地区的东正教徒的血，同时迁移穆斯林补位。
这就是赛大帝在抛弃了普世帝国的幻想后，所为奥斯曼帝国设计出来的解决办法。
此时的奥斯曼帝国，穆斯林接近六成，赛大帝在宗教与民族方面的任务就是把穆斯林占比刷到七成以上，同时强化宗教认同，削弱民族认同。
做到这一点，巴尔干也就翻不起什么浪花了。
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