第六十五章知我者，君也
第六十五章知我者，君也
何夕让出首辅之位，其实并不是所有人都满意的。
毕竟何夕去位这样的事情，是影响很多人的利益的。
甚至有人到何夕面前，向何夕呈上大计。
什么样的大计？
自然是造反大计。
甚至很具有可行性。
毕竟何夕在北京的潜势力太大了。即便明面上的军队还在平安的控制之中。但是何夕蓄意为之，突然发难，不是没有将皇城给拿下了。以何夕的潜势力夺得天下大权，并不是什么问题。
只是，这是何夕最不想走的道路。
何夕夺得天下，最有利的并不是何夕本人。而是新生的资本主义。他们或许还没有自觉。但是资本主义发生在西欧，工业资本出现在英国，本质上，就是王权的衰落。
王权控制不了大局，才能让资本有了野蛮生长的趋势。
而何夕如果夺了朱家江山，最有可能的是，中华文明圈内部的分裂，并且长期的战争，而为了应对各方面的压力。何家皇朝在何夕之后，会衰落的比朱家更快，无他，得位不正，必须大规模妥协。
到时候是资本主义发展黄金时期。但是将来何家王朝的下场，也可想而知。
何夕终究不是冷血无情之人，他实在不想将自己的子孙后代送上风暴眼上，天竺何家，今后一定是名门望族。累世不衰。但是，皇室何家，很有可能断子绝孙，从此没有血脉流传。
“另外一条路，就是把持权位，这首辅是可以多任几年。大人，你春秋鼎盛，不要说做了一任，再做四五任五任，也不是不可以的。甚至，这天下皇帝总是比大臣活得时间少的。大人，您并不比当今陛下大多少。或许，扶二主，镇社稷，大人也不是不可以做一做的。”
“此其二也。”
黄子澄淡然的说道。
何夕听了，忍不住大笑，这言语之中，带着一股不将皇帝放在眼里的气氛。
不得不说，天命观被打破之后，皇帝从天命到民主，其实影响非常深远，很多人还没有从旧观念之中跳出来。
比如天命，自然用上天为一家一姓背书。而民主，是受到万民之拥戴，而成为天下之主，好像两者之间，并没有什么问题。
但是问题大了。
天命论一起来的其实是血统论，也就是说，皇帝承继天下，本质上是靠着贵种，也就是老子是皇帝，儿子也是皇帝，也就是理所当然了。
而民主，就是这个东西，是没有办法继承的。
总不能说，皇帝老子能被天下人拥戴，皇帝儿子也会被天下人拥戴。这里面的问题多多。
不忍细思啊。
现在很多人都还没有细想，比如说朱雄英。他虽然精明，但是很多事情上，想得太少了。根本没有想明白天命观与民主观，天子，与万民之主。看似是一个概念的两个说法，但是本质上，完全不一样。
血统与天命是可以继承的，而威信与威望，是不能继承的。
也就是说，天命观与皇帝制度，是天然契合，而民主与皇帝是完全冲突的。思想与现实的冲突，为大明王朝埋下了重重隐患。
只是思想的改变，是需要时间的。很多人没有这种敏锐的感觉。就好像大部分普通人是看不见写在政府工作报告与宪法之中的微言大义的。
这并不包括一些聪明人。
而黄子澄这样的人，是一等一的聪明人。同时他跟随何夕时间最长，又有一段时间闲置，能够细细思索一些平日不会去想的问题。
黄子澄自己还没有觉得。但是他自己已经将对朱雄英的忠诚放在第二位，第一位的是对国家与江山社稷的忠诚。
此刻的黄子澄是名副其实的社稷之臣。
他其实也最不喜欢何夕篡位的。
因为这对大明的伤害实在太大了。
这也是黄子澄来劝何夕的原因，并不仅仅是为了首辅之位。
何夕正是从黄子澄口中听出了其中意味。才忍不住大笑。这种笑声之中，有一种重新认识黄子澄的兴奋之感。
这么多年了，何夕第一次从别人的口中听出来，听出对自己信念的认同。
这种感觉非常好。
薪火相传，一直以来，何夕的想法都是孤独的行动。纵然知道何夕是未来之人的朱元璋等人，其实也难以完全理解何夕。
而今，黄子澄今日的思想，并不能让何夕完全满意，但是他已经看出来，黄子澄仅仅是一个开始，这也证明何夕的思路是对的。
而今大明已经算是走向已经确定了。
反复的可能性已经很小了。
大明帝国主义已经确定了。不可能有反复了。只是大明帝国主义之后，会走什么样的道路？何夕就不知道。
第一个不知道，是因为他不知道未来有什么变数，这里说的未来最少几十年之后了。何夕是看不到了。
第二个不知道，就是不知道他带来的思想在大明本土化之后，到底会开出什么样的花朵。
毕竟，马克思主义的三个来源，是德国古典主义哲学，英国政治经济学，空想社会主义学说。而这三个来源又是根植于西方的社会深处的。
何夕将自己的学说与儒家相融合。这种融化是互相的。甚至何夕也不能不承认一件事情，儒家最大的特点，是他的可塑性。
何夕不管多反对儒学，但是并不妨碍，何夕的新学在何夕身后，不，甚至何夕不死，都会被列入儒学之列。
也就是说，何夕一系列打击儒学的举动，恰恰是给儒学续命了。
这种互相影响，到底会产生什么样的结果。
何夕不知道。
不过，看着黄子澄，何夕忽然有信心了。
他相信，他相信他的事业，终究是有继承的人。只要有人向往光明。人总是要先前发展的，湍流激石，百转千回，终究奔海。
或许有些弯路，是以数百年，上千年的弯路，或许，有些错误，会用数万人，数百万人，甚至更多的人的牺牲才能弥补。
但是中华文明是有这种自我纠正的惯性与决然的。
历史有没有何夕，对大明朝很重要。历史上有没有何夕，对于中华文明，其实并不是太重要的。
思想要比物质更重要。
黄子澄只是天下人思想转变的一个缩影而已，何夕更简单了自己的选择。他不是爱惜自己的名誉，而是他的名誉对自己学说的传播是很重要的。
另外，比起朝廷上蝇营狗苟来说，其实有一件事情，就是他接下来要做的事情。
何夕在笑容之中，收束自己的思绪，说道：“你觉得，我该这样做吗？”
黄子澄说道：“这样做，最为不智，天下已定，拖延一日，陛下的地位就稳固一日，愚夫愚妇们，不会在意天下有今日，是谁的功劳。只会知道，是天子圣德。而且你拖延一日，就令陛下多恨你一日。等到了将来不得不让权的时候，恐怕积怨已深，难以化解了。到时候进，还是一个篡字，退，何如今日？”
“智者所不取也。”
何夕说道：“不错，那看来，我要走第三条路才行。这三条路------”
黄子澄说道：“这第三条路，自然是如大人今日的选择，急流勇退，为而不恃，上善若水，利于万物而不争，天下如大人者，恐无一人。”
何夕说道：“你不用拍马屁。你这么了解我。也该知道我是在担心什么？”
黄子澄沉默了一会儿，说道：“人言骑虎难下，大人而今是骑龙难下，不过，大人新开局面，对外封藩，才算是给自己一条活路。否则，今日这局面实在难解。”
“大人给自己安排的是最好的局面。如果说唯一有担心。大概就是担心，九五之尊，出尔反尔吧。”
何夕说道：“知我者，黄兄也。”
黄子澄起身，正色说道：“如果我作为下一任首辅，请大人放心。必保大人万全。”
何夕说道：“寻常事情也就罢了，但是这一件事情，关系到我一家上下，几十口人的性命。我就要冒昧问一句，我凭什么相信你？”
皇帝这东西，从来不值得信任，无他，皇帝代表着绝对的权力，是不被任何限制的权力。任何诺言，或者誓言，对皇帝来说。都没有任何区别，需要的时候，丹书铁券，不需要的时候，连一个明正典刑的机会都没有，不管是雪里埋，还是林上挂，乃至于身中八刀自杀。总有一款适合你。
何夕一旦离开自己的位置上，哪怕有再多这门生故吏，都难以联合了。毕竟，大明朝廷乃是消息最灵通的网络。何夕在中央任何一个位置上，都能联络全国，将自己的势力整合在一起。而一旦离开，有再多人，没有整合，都是游兵散勇。不值一提。
即便一时间皇帝为了影响力。不对何夕下手。但是时间长了。朱雄英要秋后算账，何夕就没有一点办法了。
当然了，何夕也不是一点都没有准备。
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何夕让出首辅之位，其实并不是所有人都满意的。
毕竟何夕去位这样的事情，是影响很多人的利益的。
甚至有人到何夕面前，向何夕呈上大计。
什么样的大计？
自然是造反大计。
甚至很具有可行性。
毕竟何夕在北京的潜势力太大了。即便明面上的军队还在平安的控制之中。但是何夕蓄意为之，突然发难，不是没有将皇城给拿下了。以何夕的潜势力夺得天下大权，并不是什么问题。
只是，这是何夕最不想走的道路。
何夕夺得天下，最有利的并不是何夕本人。而是新生的资本主义。他们或许还没有自觉。但是资本主义发生在西欧，工业资本出现在英国，本质上，就是王权的衰落。
王权控制不了大局，才能让资本有了野蛮生长的趋势。
而何夕如果夺了朱家江山，最有可能的是，中华文明圈内部的分裂，并且长期的战争，而为了应对各方面的压力。何家皇朝在何夕之后，会衰落的比朱家更快，无他，得位不正，必须大规模妥协。
到时候是资本主义发展黄金时期。但是将来何家王朝的下场，也可想而知。
何夕终究不是冷血无情之人，他实在不想将自己的子孙后代送上风暴眼上，天竺何家，今后一定是名门望族。累世不衰。但是，皇室何家，很有可能断子绝孙，从此没有血脉流传。
“另外一条路，就是把持权位，这首辅是可以多任几年。大人，你春秋鼎盛，不要说做了一任，再做四五任五任，也不是不可以的。甚至，这天下皇帝总是比大臣活得时间少的。大人，您并不比当今陛下大多少。或许，扶二主，镇社稷，大人也不是不可以做一做的。”
“此其二也。”
黄子澄淡然的说道。
何夕听了，忍不住大笑，这言语之中，带着一股不将皇帝放在眼里的气氛。
不得不说，天命观被打破之后，皇帝从天命到民主，其实影响非常深远，很多人还没有从旧观念之中跳出来。
比如天命，自然用上天为一家一姓背书。而民主，是受到万民之拥戴，而成为天下之主，好像两者之间，并没有什么问题。
但是问题大了。
天命论一起来的其实是血统论，也就是说，皇帝承继天下，本质上是靠着贵种，也就是老子是皇帝，儿子也是皇帝，也就是理所当然了。
而民主，就是这个东西，是没有办法继承的。
总不能说，皇帝老子能被天下人拥戴，皇帝儿子也会被天下人拥戴。这里面的问题多多。
不忍细思啊。
现在很多人都还没有细想，比如说朱雄英。他虽然精明，但是很多事情上，想得太少了。根本没有想明白天命观与民主观，天子，与万民之主。看似是一个概念的两个说法，但是本质上，完全不一样。
血统与天命是可以继承的，而威信与威望，是不能继承的。
也就是说，天命观与皇帝制度，是天然契合，而民主与皇帝是完全冲突的。思想与现实的冲突，为大明王朝埋下了重重隐患。
只是思想的改变，是需要时间的。很多人没有这种敏锐的感觉。就好像大部分普通人是看不见写在政府工作报告与宪法之中的微言大义的。
这并不包括一些聪明人。
而黄子澄这样的人，是一等一的聪明人。同时他跟随何夕时间最长，又有一段时间闲置，能够细细思索一些平日不会去想的问题。
黄子澄自己还没有觉得。但是他自己已经将对朱雄英的忠诚放在第二位，第一位的是对国家与江山社稷的忠诚。
此刻的黄子澄是名副其实的社稷之臣。
他其实也最不喜欢何夕篡位的。
因为这对大明的伤害实在太大了。
这也是黄子澄来劝何夕的原因，并不仅仅是为了首辅之位。
何夕正是从黄子澄口中听出了其中意味。才忍不住大笑。这种笑声之中，有一种重新认识黄子澄的兴奋之感。
这么多年了，何夕第一次从别人的口中听出来，听出对自己信念的认同。
这种感觉非常好。
薪火相传，一直以来，何夕的想法都是孤独的行动。纵然知道何夕是未来之人的朱元璋等人，其实也难以完全理解何夕。
而今，黄子澄今日的思想，并不能让何夕完全满意，但是他已经看出来，黄子澄仅仅是一个开始，这也证明何夕的思路是对的。
而今大明已经算是走向已经确定了。
反复的可能性已经很小了。
大明帝国主义已经确定了。不可能有反复了。只是大明帝国主义之后，会走什么样的道路？何夕就不知道。
第一个不知道，是因为他不知道未来有什么变数，这里说的未来最少几十年之后了。何夕是看不到了。
第二个不知道，就是不知道他带来的思想在大明本土化之后，到底会开出什么样的花朵。
毕竟，马克思主义的三个来源，是德国古典主义哲学，英国政治经济学，空想社会主义学说。而这三个来源又是根植于西方的社会深处的。
何夕将自己的学说与儒家相融合。这种融化是互相的。甚至何夕也不能不承认一件事情，儒家最大的特点，是他的可塑性。
何夕不管多反对儒学，但是并不妨碍，何夕的新学在何夕身后，不，甚至何夕不死，都会被列入儒学之列。
也就是说，何夕一系列打击儒学的举动，恰恰是给儒学续命了。
这种互相影响，到底会产生什么样的结果。
何夕不知道。
不过，看着黄子澄，何夕忽然有信心了。
他相信，他相信他的事业，终究是有继承的人。只要有人向往光明。人总是要先前发展的，湍流激石，百转千回，终究奔海。
或许有些弯路，是以数百年，上千年的弯路，或许，有些错误，会用数万人，数百万人，甚至更多的人的牺牲才能弥补。
但是中华文明是有这种自我纠正的惯性与决然的。
历史有没有何夕，对大明朝很重要。历史上有没有何夕，对于中华文明，其实并不是太重要的。
思想要比物质更重要。
黄子澄只是天下人思想转变的一个缩影而已，何夕更简单了自己的选择。他不是爱惜自己的名誉，而是他的名誉对自己学说的传播是很重要的。
另外，比起朝廷上蝇营狗苟来说，其实有一件事情，就是他接下来要做的事情。
何夕在笑容之中，收束自己的思绪，说道：“你觉得，我该这样做吗？”
黄子澄说道：“这样做，最为不智，天下已定，拖延一日，陛下的地位就稳固一日，愚夫愚妇们，不会在意天下有今日，是谁的功劳。只会知道，是天子圣德。而且你拖延一日，就令陛下多恨你一日。等到了将来不得不让权的时候，恐怕积怨已深，难以化解了。到时候进，还是一个篡字，退，何如今日？”
“智者所不取也。”
何夕说道：“不错，那看来，我要走第三条路才行。这三条路------”
黄子澄说道：“这第三条路，自然是如大人今日的选择，急流勇退，为而不恃，上善若水，利于万物而不争，天下如大人者，恐无一人。”
何夕说道：“你不用拍马屁。你这么了解我。也该知道我是在担心什么？”
黄子澄沉默了一会儿，说道：“人言骑虎难下，大人而今是骑龙难下，不过，大人新开局面，对外封藩，才算是给自己一条活路。否则，今日这局面实在难解。”
“大人给自己安排的是最好的局面。如果说唯一有担心。大概就是担心，九五之尊，出尔反尔吧。”
何夕说道：“知我者，黄兄也。”
黄子澄起身，正色说道：“如果我作为下一任首辅，请大人放心。必保大人万全。”
何夕说道：“寻常事情也就罢了，但是这一件事情，关系到我一家上下，几十口人的性命。我就要冒昧问一句，我凭什么相信你？”
皇帝这东西，从来不值得信任，无他，皇帝代表着绝对的权力，是不被任何限制的权力。任何诺言，或者誓言，对皇帝来说。都没有任何区别，需要的时候，丹书铁券，不需要的时候，连一个明正典刑的机会都没有，不管是雪里埋，还是林上挂，乃至于身中八刀自杀。总有一款适合你。
何夕一旦离开自己的位置上，哪怕有再多这门生故吏，都难以联合了。毕竟，大明朝廷乃是消息最灵通的网络。何夕在中央任何一个位置上，都能联络全国，将自己的势力整合在一起。而一旦离开，有再多人，没有整合，都是游兵散勇。不值一提。
即便一时间皇帝为了影响力。不对何夕下手。但是时间长了。朱雄英要秋后算账，何夕就没有一点办法了。
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